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善合天地，以致恒也
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葛善合
1年前发布
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岭南求法记（三）
笔者经恩师引荐，于2023年6月和7月从四川成都前往广东廉江，拜见师门前辈：刘成章老先生。又于2024年3月前去刘师公处...
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煮酒亭
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葛善合
1年前发布
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浅谈六壬仙师：六壬仙师是谁
一，本体 《易经·观卦》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 唐代吴筠所著《玄纲论》有言：“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源。” 可知，道为万物的本体，万物为道之衍化，神明是万物之一...
【六壬仙法】系列
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葛善合
1年前发布
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指路集|如何祭灶祈福
一，灶王爷由来与意义形 灶王爷的信仰表达了厨房的重要性。 在《阳宅三要》一书中，把一家风水好坏提炼成分析大门、厨房、卧室三者的关系，其中又以厨房中的灶台位置为最重要的参考标准。 厨房为什么重要呢？因为厨房是提供食...
弘法堂
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葛善合
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甲辰年旺旺妙招（紫白版·奇门版）
在北京时间2024年2月4日16点26分，岁炁相交于立春，正式进入甲辰龙年。今天我们以年运的角度，为大家分享一下，如何在...
弘法堂
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葛善合
2年前发布
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道教雷法与法教雷法对比
雷法一词，近些年在道教圈中较为火热，从令牌上面的五雷号令，到三十六雷将，再到名目繁多的五雷掌，从正统到民间，沸沸扬扬。 今日笔者就自己的认知，对道教雷法和法教雷法进行一些总结，做一些对比。欢迎同道联系，一同探讨、印证，...
【道法启蒙】系列
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葛善合
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法教的修证之路
一，法教的归宿-雷法 道教的修证之路，目前仅存内丹与雷法两条主线，内丹兴起于宋，形成了全真体系，一直流传至今。而雷法兴起于唐，成熟于宋，之后没有突破性的发展，仅剩支流存于符箓派中，实在遗憾。 雷法有内修外用之别，内修内证成就...
【道法启蒙】系列
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葛善合
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浅谈师徒传承
一，传承的分类 传承如果按照载体来区分，可以有以下分类：经典传承 世上存在的经典、书籍作为传承的载体，称之为经典传承。如佛家的佛法僧中的“法”，道家道经师的“经”，儒家的四书五经。师徒传承 有具体且明确的师徒关系，有身...
【道法启蒙】系列
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葛善合
2年前发布
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学道修学指南
明理 第一【道是什么】 《玄纲论》有言：“道者何也?虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源”。“虚无之系”为道体，言道...
【道法启蒙】系列
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葛善合
2年前发布
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法术如何才能灵验
法术是整个玄学圈中最为神秘、迷人的存在，也是玄学之所以能够长存的一个重要的载体。 说它神秘与迷人，是...
【道法启蒙】系列
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葛善合
2年前发布
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道教雷法概括
一，道教历史中的雷法 雷法这一个概念，兴起于宋朝，根据宋代的其中一支主流传承，认为雷法是发源于唐末的火师汪真人，从火师汪真人传宋代的王文卿，再传后世。另一只主要传承为神霄派的林灵素，以林灵素为祖师而再传后世。在这两只的基础上，整个...
【道法启蒙】系列
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葛善合
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法教简析
近些年随着4G、5G网络的发展，自媒体的爆炸式发展，各种法术培训如雨后春笋般破土而出，各种法本售卖、资料兜售的行为层出不穷，甚至出现了很多闻所未闻的派别，面对这种现状，笔者本着普及道家文化、纠正混淆观念的初衷，写下这篇文章。 ...
【道法启蒙】系列
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葛善合
2年前发布
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六壬仙法之来源：南传白莲法系
六壬仙教或名六壬仙法，是民间法教的一支，与正统道教有别。这是一个根本概念。在某些传承中，六壬仙教又称为“三十三天流民正教”或“三十三天流民铁板正教”、“三十三天流民大显威灵铁板正教”等，重点不在“三十三天”，因为很多民间教派都冠...
【六壬仙法】系列
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