世上存在的经典、书籍作为传承的载体，称之为经典传承。如佛家的佛法僧中的“法”，道家道经师的“经”，儒家的四书五经。
有具体且明确的师徒关系，有身传、口传、心传、物传等不同形式。
以通灵为载体的传承方式，具体划分为内密，暂不公开。
从修身养性、提高技法、提升境界的角度来说，正统师徒传承所存留的知识体系是千百年来积累下来的，代代相传。这些都不是自学能够接触到的。
比如对经典的解读，本门对《道德经》之书名解释中，有“道之在我谓之德”的解释，先有自然之道，才有内修之德。所谓“道德经”，已经包含天人合一内外互融的道理。这种理解的高度是所谓的专家、学者所不能达到的，更不提所谓“得道经”这种胡说八道的言论。
经典尚且如此，那么记载符咒罡诀的法本，更加需要有师父来进行传授、解读。
一个正统的师门传承所包含的知识，有思维层面的世界观、价值观、方法论，也有实际操作层面的各种技术。如道门内修的技法，外用的符箓、法术，这些都是需要师徒关系来传承的。并且，不同的符、法，所关联的禁忌、戒律各不相同，这些东西不是自己看书、买资料就能够学习和掌握的。
是的，不论是修行，还是学法，都是要讲究人脉的。除了人世间门派传承的人脉之外，更重要的“人脉”，是信仰层面的理解。每一个系统的传承必定有历代的祖师、签订盟约的兵将（上坛兵马和下坛兵马），这些存在不仅仅是修行过程中护持、指点自己的存在，还是用法过程中灵验的一个条件。
倘若是自学，或者传承不够好，那么上述力量的扶持就打折扣或不存在。如自己看书、买法本学习，就不可能有历代祖师的护持，更不会有门派中相应盟约的兵将听从调度。最多只会有与自己宿世因缘的仙师（多是鬼仙）来帮助，使得某些简单的符法能够灵验。
每一个修行功法、每一个符、每一个法术都会在人体和自然界中产生特定的炁路，这种炁路是需要通过师承关系来授予种子并且强化的。这也就是为什么有了师承关系之后，功力会上涨、感应会灵敏准确的原因。
比如最简单的诵读经文，也需要师承，专业叫做“过经”。通过师父带读、点拨、告知等方式之后，自己再诵读或者修持，就会有特殊的效果。比如道教八大神咒中的净心神咒，就存在非常多的诵读方式。有的需要观想秘字并且掐一个诀，有的不需要观想只需要结印，有的需要在诵持过程中不停地变化掐诀……按照上述三种方法来诵持净心神咒所产生的效果是不相同的，因为不同的方法产生了不同的炁路，而炁路就形成了特定的效果。单单是广为人知的八大神咒就有如此多的内密，更不用说其他的经典、符了。
再说说修行练功，比如丹道，现在大家都知道能够操作的有三品丹法（最上一层丹法基本为心性修法，不列入三品之内）。针对同一个下手动作，如听息，不同门派传承所产生的炁路就会完全不同。有的听息之后炁穴出现在下丹田，有的出现在中丹田，有的在上丹田，有的不在这三个地方……那么具体会在哪？这个就和传承有关。传承中历代祖师千百年来修持的力量，就会产生一个稳定的炁路。只要是这个传承的弟子，就会在大致相同的地方出现炁穴。
所以看书学习的朋友们，今天看钟吕、明天学伍柳、后天听一听李少波、王立平，然后跟着修持，会有一个稳定的炁路吗?
其他门派的修法，也是如此。藏传中为什么强调一师一法一本尊，在某个层次的意义就是要保证一个稳定的内在炁路。倘若跟着不同老师修，或者修持不同的本尊，体内的炁路是临时且复杂的，是不利于内修的进步。相反，会产生许许多多的问题，比如容易轻则炁脉上行而头晕、头疼、幻视幻听，重则大动不止胡言乱语。
不同宗教的归宿是不同的，这一点毋庸置疑。比如天主教体系的归宿是天堂，佛教的归宿是佛陀净土和二十八天，道教修行人根据功德大小的归宿是天人鬼三界、十方净土和四民天。
单论教内不同宗派、流派、法教最终的归宿，其实也都大不相同。以正统道教为主要修行的信徒来说，百年后要接受三元府的考校来确定功德大小，然后决定去处（投胎或者成仙），倘若成仙（地仙、天仙、金仙）也是先根据三元府的统筹，再去相应的地方。若以法教修持为主的法师（指路集|雷法初探之法教简析）则归属六曹院管辖，百年后根据功德大小成就鬼仙、地仙等果位。其中不同的法教门派在六曹院中的归属是不同的，在法界的聚居地也不相同。
倘若自己颇有天赋自己学习，但没有人世间的明确传承，就算在世时内功精修、法术灵验，百年后证得鬼仙之果，也只能是鬼仙中的散仙：没有稳定的聚散地，没有后续修行的方法，然后千方百计在人间寻找有缘人，开启阴传之路。
师徒传承的教育模式是一种精英教育模式，能够更好的培养出人才
师徒制有利于培养弟子的恭敬心。经过真正的师徒制确立了师徒名分以后，弟子对师父的尊重就不一样了，他内心就会比较恭敬师父。而不是像现代教育这样，好像老师和学生是一个平等的地位一样，把自己和老师放到一般高，这样就不好教。因为传统的很多东西，尤其是修行上的很多东西，靠的是口传心授。所谓的口传心授，这里面带着一种能量信息的加持。这种加持，必须是从高位向低位加持。如果你的心，把自己放得很高，你就接受不到师父的加持，接受不到师父的加持，你就没有办法得到高级的成就，得到高级功夫的种子。这是第一点，有利于培养弟子的恭敬心，从而能够真正获得老师的加持。
第二点，师徒制有利于师父严格要求弟子。如果仅仅是普通师承关系，这个师父有些要求很难提。我们这个古语说，严师出高徒，慈母多败儿。如果他不能严格要求你，实际上是不利于弟子成才的。只有确立了师徒名分以后，这个师父才好提出多种严格的要求，从各方面来规范你的言行。不然的话，他提了你也不遵守，是吧？有了师徒的名分，他才好严格要求你。甚至有时候他还要批评、责罚，为了弟子修行的进步。有多种手段来教育，所以必须要有师徒的名分。
第三点，师徒制有利于保持法脉的纯正。如果传统文化是普及教育，你很难保持。因为一个学生可以在这里听听课，在那里听听课，然后自己也没有一定的约束性，学的东西是杂而不精。师徒制呢，至少弟子应该跟随师父，长时间的学习，乃至终身学习。师徒制是终身的，一日为师，终身为父，它是终身学习。它能保证弟子长期受到师门的熏陶，把师门的这些内容原汁原味的、很好的、全盘的继承下去，从而保持这个法脉的纯正性，而不是东看看、西看看，东学一点，西学一点，搞成大杂烩。
没有回复内容