浅谈道法中的师徒关系

​​一，修习道法必须从师

      师徒制的学习在古往今来都是精英教育，现代教育中研究生、博士阶段的导师，也是一种“师徒制”。并且师徒制可以严格要求，成材率大大高于“师生制”。

      道法的师徒传承中，师父要授予徒弟成体系的知识、成体系的人脉、成体系的炁路、成体系的修行路径，这些内容都不是自学能够获得的。

      详细内容见此文：指路集|浅谈师徒传承

二，侍师之礼：诚

1，一岁两报：每年须至少两次向师父汇报自己修学情況，请求指点。

2，四节问安：春节、端午、中秋、冬至四大节，须向师父问安或敬奉供养。

3，来去顶礼：每次初见师父和告別时，都应行三拜九叩之礼。

4，求法如仪：弟子至师处问道求法，当恭敬作礼，如法供养。若师不为解义，心中不能生怨。未经师允许，不得将所传理法告知他人，不得再拜他人为师。

      师徒的相处之道，在于一个“诚”字，所有侍师的礼仪，都是由诚字衍伸而来。修行从入手到成就，就是在不断地去除“小我”而成就“大人”，那么所谓的“诚”，是自己内心对师父、对师门的重视。

      试问，师父真的在乎弟子们的问候吗？真的在乎供养的多少吗?为什么古人用“供养”这种物质来做一个标准？用大家都能接受的例子做比喻：谈恋爱时，女人真的在乎男人花钱给自己买礼物吗？如果不花钱买礼物，男人说的“我爱你”有多真呢？如果只用钱来表达，那么感情肯定不真；如果不用钱来表达，感应肯定也不真。有钱有有钱的做法，没钱有没钱的方式，在于心中有没有师父，在于自己心意诚不诚。

• 如果四节问安时，纠结给师父多少红包，那么肯定心不诚。（能给多少给多少嘛！）
• 如果求法时，只想线上求法而不争取当面请教，那么肯定心不诚。（真的想学习吗?）
• 如果总觉得自己有多困难，总说和师父所在之处相距多远，那么肯定心不诚。毕竟现在社会，请假不难，飞机高铁都不难。（男追女时，距离多远都是顺路，这就是心诚。）
• 如果被师父责骂后，或辩解、或不屑、或怨恨，那么肯定心不诚。（拜师其实就是来找师父挑自己的缺点，让自己成长。如果想听奉承的话，何必拜师学习？）
• 等着师父开课、等着师父有空，从不自己主动学习，那么肯定心不诚。（是徒弟需要师父，徒弟向师父学习。并不是师父需要徒弟，更不是需要有多少徒弟作为成就考核的kpi）
• …… 

      以前老师父经常说：“我在乎你们的钱吗？我在乎你们的问候吗？我在乎有多少徒弟吗？我自己有手有脚，能工作能赚钱，不凭借收徒谋生。但是你们（指徒弟们）在意师父，是你们来找我拜师，是你们要向我学习，并不是我依靠你们。所以你们能够为师父做事，能够供养师父，是你们的幸福。倘若有一天我拒绝了你们的供养，拒绝了你们的问候，你们千万别觉得是好事情。”

三，心中有师父

      大家都希望万用万灵，都希望自己有成就，如何做到？“诚”字而已。“诚”字是什么？上述的礼仪只不过是最简单的载体，但可以没有这些礼仪吗？不可以，这些都是诚的外在表现。

1，心中有师父，手上有功夫

       道法的修行其实没有什么秘诀，就是在锻炼自己的内心：存了多少师父，还剩多少自我。当心中都是师父、师门的时候，必然万用万灵。  

       法术灵验不是凭借练功时常积累出来的，一天训练八个小时，也不见得能灵验。能够做到“抬头望青天，师父在身边”，必然可以心到法到，无比灵验。这就是大秘密，而且是一入门师父就告知的大秘密。可惜白纸黑字写出来，后学不敢相信，不愿意相信，更不敢这么做到。

2，心中有师父，成就有去处

      修行需要有一个归宿，心中有师父，师父有师门，师门就是成就的归宿，门派就是成就的净土。
 

• 鬼仙成就：心中有师，道心不退，成就鬼仙。根据师门大小，或挂职而有地祇之权，或游戏阴阳两界而有游师之便。
• 地仙、天仙、金仙：三官考校过后朝拜木公、金母，经玉皇敕令后由师门统一分配，或为清闲散仙，或于三界任职。

      此为方便之说。究竟谈来，所有成就的方式、修行的功法、具体的火候和次第，都是需要师父传承，甚至修行果位的印证也需要由师父、师门来完成。所以修行之中，岂能无师？
 

四，几世情缘

     “供养师父是徒弟们的福分”
     “背离师父是徒弟们的损失”
     师父从来不会因为多一份供养而得到什么，也不会因为走了几个徒弟而损失什么。一切的得失，只会在徒弟身上显化。

      师徒缘分，前世早定。关乎慧命，今生且珍惜！​​​​

 少阳斋 葛善合  于蜀山

 甲辰年燕九节