一，感应的原理
本质：识神把得到的信息展现给元神
载体：炁
实质：炁化
方式：眼耳鼻舌身意
即：识神通过六根“眼耳鼻舌身意”，以炁的交互、变化为载体，展现信息。根据六根的侧重，会有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、想法等诸多表现。
最常见的是练功过程中的身体反应，通常我们称之为“炁感”，常见的有痛、麻、酸、木、凉、跳、沉、动、胀、热、冲、陷等十二种。此为触觉的感应，在肉体层面出现，多以经络、脉轮为载体，同时也会出现在肌肉、筋膜层面。此法正向运用，为“体感法”、“手感法”。
其次经常出现的感应，为“意”，也就是内心的想法。内心的想法会有画面感、声音感，比如所谓的“杂念”、“做梦”，都属于此类。若正向运用此功能，我派称之为“会神法”。如何理解“会神”？举一个例子，现在请大家回忆升国旗的场景，是不是内心出现了升国旗的画面，有人物、有声音，甚至内心还会唱诵着国歌。这种画面有别于肉眼看见的世界，这种声音有别于耳朵听到的声音，它存在于意识的世界，是心神的特殊功能。
至于视觉体现的眼功，一般会形成有质无碍的象，是有别于上文所述会神，不是在心里呈现，而是在眼前展示出来。
听觉的耳通、嗅觉的鼻通等，也都是如此，在此不赘述。
二，感应的类别
内感与外感
内感，指在练功过程中，自己内在的反应。
外感，指在对外行事的过程中，内外之炁交互得到的信息。比如：占卜、算命、勘测风水、画符、施法、治病等。
三，内在感应
内在的感应，其本质是自己内炁的变化。炁分阴阳，内炁在阴阳层面的转化过程中，会出现种种感受。
最常见的感受，还是“触觉”，如流泪、打哈欠、干呕、发热、发冷、痒如虫爬……
如何理解解释呢？练功提升了阳炁，而排散阴浊，阴浊之炁激荡，按照经络、脏腑的关系而排解。比如，流泪是在疏肝；呕吐、打嗝是在疏通脾胃；忽然大笑是疏解心中瘀堵；痛哭、咳嗽是在调理肺气……
身体前俯后仰，是炁走任督。顺逆转腰，是炁行于带脉……
种种感受、动作，皆是炁行经络的表现而已。
至于意识造作产生的各种景象，或今生经历、或前世种种，或神仙加持，或邪鬼缠绕，皆是意识之中的阴炁激荡形成。是贪、嗔、痴、慢、疑五炁的造化。
为什么是阴炁?《常清静经》有言：“天清地浊”，阳清阴浊是也。凡阳炁盛，人必清必净；阴炁荡，必定各种觉受而不再宁静。
四，外在的感应
外在的感应，其本质是外炁与内炁的交互，根据同炁相求的原理从而产生反应。
如易占时，缘主的炁通过数术符号与自己的炁产生反应，从而或灵机一动而捕捉到类像，或脱口而出得到结论。
如耳报，为缘主之炁通过护法之身，在耳边汇报，从而得知信息。
如治病、施法，缘主的问题（病炁）以同炁交感的方式激荡起自身体内的五行之炁，从而在施术者身体产生反应。
更多的，其实还是“会神”，外在的信息通过炁的五行变化，在心中呈象，以意识的方式在内心中呈现，世人所谓的“第六感”就是此类。
五，如何应对感应到的信息？
以修行论，这些信息都是阴炁激荡后衍生出来，对于修行而言是无效的。因为修行的基本要素是心炁合一，是需要让阴阳之炁凝聚且安静，是不需要这些阴炁激荡的。故而，如果是为了修行，那么请无视阴炁激荡所产生的反应，这些都只是“觉受”。
以功用论，这些信息可以“以象解象”而产生功用。如何以象解象？类象思维+生克手段。
如感应到冤亲债主、恶鬼邪师，以类象思维，必定是内心有嗔念，外在有小人。如以生之方法，则无视之，专注于练功/施法/治病，任凭此嗔念之炁变化，万千变化之后自会消失；若以克之方法，则应对之。或行炼度以应鬼，或以镇治以化邪，或以劝告以开导，皆可对治。
六，感应到湿寒怎么办？
最常见的一个现象，就是一个老师说：“你身上湿气重、寒气重，你这个功夫不到家。”
感应到他人身上的湿气和寒气，是否等于对方身体不好或者没有修为？
葛老师的回答：不是的！这是没有真正懂得阴阳的道理，没有懂得易经的道理。
为什么？
阳为快，阴为慢，这是最基本的概念。阳炁跑得快，阴炁跑得慢。阴炁一慢，必然在身体内沉积，变成湿、寒。所以我们所说的“病炁”，或者感应到的“病炁”，都是阴炁，大概率是湿寒。我们都是凡人，都有肉身，肉身都会衰老。逐渐衰老的肉身会沉淀越来越多的阴炁，所以但凡去探测、感知别人的身体，都能感受到一堆的病炁，自己越敏感就越能感知到。
所谓病炁，我们认为有六种：风寒湿、燥暑火。其中风寒湿为病炁之中的阴，会沉积在体内隐藏；燥暑火为病炁中的阳，会发出来。所以一般发病时，往往表现为燥暑火。不发病时，通常是风寒湿。所以一般去感应，大多都是风寒湿。
所以回到原理层面，一个人的肉身本身就是走向衰老的，衰老就是阴炁的特点。所以必然走向衰老的身体里面会有层层病炁，那么感受到他人的病炁，并不能说明这个人“有病”，因为有病是肉体的常态。每个人的身体都是阴炁变得更多、病炁变得更多，只要在人间，没有例外。
七，感应到邪鬼怎么办？
搞宗教的，喜欢谈论鬼神，而且尤其喜欢谈论邪鬼。什么冤亲债主、堕胎婴儿，邪师斗法，恶鬼索命等。
其本质，也都是阴炁的化现罢了。
单说冤亲债主，我们从无量世来，有无数个前世。理所应当有无数的冤亲债主，每当运势不佳、身体不好的时候都会出现，无穷无尽。所以不可不察，不可不重视。
如何应对？首要就是忏悔。虽说都是邪鬼都是阴炁，但是有灵性的阴炁（有意识），所以在处理时需要与之沟通，忏悔往昔错事便是最好的方法。至于驱邪、镇压、收服，也是一剂良药，但并非适合所有人，其中差别，只能择人而授。
八，不同之人感应不同
感应是个性化的东西，是自己识神和自己元神的沟通。用哲学的话来说，就是认识论（认识世界）和方法论（改造世界）的问题。
所以必然会出现一个现象：面对同一个事件，不同的人得到的感应不同，甚至得出的结论不同。
阴炁，在内为病炁，在外为一切让人不顺利的炁。
搞风水的大师的感应，会看到地煞。
搞法术的大师的感应，会看到阴邪。
搞命理的大师的感应，会看到流年不利。
这些都是个人的主观对阴炁的自我呈现。换句话说，这些都是阴炁，哪一个大师说的是对的？
葛老师说：都是对的，但也都是错的。
若病人找十个师傅，十个师傅有十个答案，所以十个师傅都是错的。
但若看到阴邪的师父用驱邪化解，看到地煞的师父用风水化解，看到命运的师傅告诉对方要认命，那么只要病人照做，这些师傅都是对的。
因为：认识论决定了方法论。
我若认为是鬼的问题。那么我就驱鬼、收鬼甚至杀鬼，鬼没了，问题就解决了。
我若一会儿认为是鬼，一会儿认为是风水问题，一会又认为是其他，那么不管我用什么方法，都解决不了。因为自己的心乱了，心炁不合一，力量发挥不出来，解决不了别人的问题，更解决不了自己的问题。
故而，执业者不可不察，不可不审视自己。
九，感应的终极状态
《系传》曰：《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。
《庄子·大宗师》：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
《传习录》：圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。故圣人只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的功夫。
十，感应的修持方法
法不轻传，择人而授。
今年于同门内部传授“九天玄女灯前课”，先做一个预热，见此文：指路集|九天玄女灯前课
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