一，时间线的分类
目前根据考证，可以追述到最早的历史是清朝后期到民国初期的那段时间，所以根据时间的分段，我们可以这么来了解：
注：此为社会性传播的介绍
◆清末民国
两广很多军阀中，上至军官下至士兵，都有修习传承六壬仙法的记载，之后一直在两广民间传播。
◆40年代
曾法平先生、曾法妙先生将广东惠州一脉的六壬法脉带去香港，在香港、东南亚开枝散叶。
◆80年代90年代
1992史小文先生出山传授圆灵门，多为南方民间道派的内容。90年代后期史小文掌门班、衣钵传人班的内容为六壬仙教的内容，内容来源于广西河池邵启刚先生。因为史小文先生在社会上的影响力较大，客观来说对六壬仙法的推广有一定的作用。尤其是在史先生去世后，其很多弟子都朔源找到广西河池的邵启刚先生，继续学习六壬仙法。
◆2000年后
经过中易文化论坛（本论坛的前身）的推广，两广的很多老师公逐渐为社会所知，六壬仙法逐渐传播至全国。
二，根据核心传人的路径，有以下分类
◆港台传承：
起源于广东惠州，曾法平先生与曾法妙先生在1940年前后去香港传法，香港的传承者再传台湾、东南亚，形成了港台的法脉传承体系。其特点在于很少错别字，法本、牌位以繁体字为载体。
◆大陆传承：
起源于清朝广东化州的李海祖师，在民国时期由魏光汉祖师分出两个主要支流，一为广东化州尤元海祖师，一为广西陆川王斌祖师，然后在广东、广西交界的地方广传。
近几年兴起广东高州谢光明老师的传承，在社会上有较为广泛的流传。
三，根本源头
根据化州和高州的传承记载，根本祖师是清朝后期的田志和祖师。在惠州传至港台的传承中，称根本祖师为龙虎山的“甲志和尚”或“甲志和”。经过考证和推测，“甲志和”应该就是“田志和”的笔误（旧时代书写格式为竖排，田字与志字的连笔误传抄为甲志）。
故而我派之观点，六壬仙法虽然根本起源于白莲法系，但在历史的变迁中经过演变，如今我们所看到这中类型的法脉，是由清中后期的田志和祖师所传承，大抵时间应该是清咸丰年间。
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